Міфы пра старажытную Грэцыю распавядаюць пра тое, як страшны монстар сядзеў па дарозе да Г.Півы і прымусіў дазволіць загадку: "Скажы мне, хто ходзіць на чатырох нагах раніцай, у дзень на дваіх, а вечарам на тры? Ніхто на зямлі не мяняе, як ён. Калі ён невялікі, калі раніцай у сваім жыцці ён слабы і павольна поўзае па ўсіх чацвёркі. На працягу дня, гэта значыць у дарослым узросце, ён ходзіць па дзвюх нагах, а ўвечары, гэта значыць у старасці, ён становіцца лядатным і мае патрэбу ў падтрымцы, прымае мыліцу; Потым ён ходзіць па трох нагах. "Такім чынам, старасць была прадстаўлена 25 стагоддзяў таму, калі Сафоклс пісаў пра Сфінкса, таму шмат людзей думае пра гэта па гэты дзень.
Праблема вывучэння псіхалагічных магчымасцей у старасці не толькі навукова актуальная, але і жыццёва важная,Паколькі традыцыйна старасць успрымалася як узрост смутку, страты, тугі і пакут ад болю, які патэнцыйна хаваецца ў целе кожнага старога чалавека.
Аднак, улічваючы старасць як узрост развіцця, даследчыкі паказваюць на значныя адрозненні ў праяве асобных прыкмет старэння. Сам факт, што ўсе старэюць па -рознаму, сведчыць пра тое, што смутак і гора - не адзіны лёс старога чалавека, і выміранне - не адзіны спосаб пераменаў.Гэты ўзрост адрозніваецца ад спецыяльнай мэты, канкрэтнай ролі ў сістэме жыццёвага цыклу чалавека: старасць забяспечвае агульную перспектыву развіцця асобы, сувязі часоў і пакаленняў.Толькі з пункту гледжання пажылога чалавека можна глыбока зразумець і растлумачыць жыццё ў цэлым, яе сутнасць і сэнс, яго абставіны да папярэдніх і наступных пакаленняў.
Пажылы ўзрост - гэта не статычны стан, а дынамічны працэс. Гэта звязана з канкрэтнымі зменамі ў ўмовах жыцця, многія з якіх, на жаль, маюць адмоўную афарбоўку. Яны належаць ім: змяненне фізічных магчымасцей, страта сацыяльнай сітуацыі, звязанай з выкананай працай, змяненне функцый у сям'і, смерць альбо пагроза страты каханага чалавека.
Вядома, ёсць станоўчыя аспекты змен у жыццёвай сітуацыі: наяўнасць вялікай колькасці вольнага часу, магчымасць зрабіць тое, што каханне, прысвяціце сабе забавы і хобі.
У айчыннай псіхалогіі праблема асобы пажылога чалавека разглядаецца ў кантэксце стаўлення людзей да іх старэння. Такім чынам, розныя формы паводзін пажылых людзей у тым жа тыпе сітуацыі адлюстроўваюць асаблівасці рэагавання на ўласнае старэнне. Менавіта гэты бок псіхічнага жыцця чалавека вызначае яго стаўленне да асабістых страт, страту мінулых магчымасцей, а таксама новае ўспрыманне навакольнага асяроддзя. Іншымі словамі,Кожны чалавек у гэтым узросце ўзнікае пытанне развіцця стаўлення да ўласнай старасці.Ні добрае здароўе, ні захаванне актыўнага ладу жыцця, ні высокая сацыяльная сітуацыя, ні прысутнасць мужа і жонкі і дзяцей не з'яўляюцца гарантыяй і гарантыяй разумення пажылых людзей як спрыяльны перыяд жыцця.
У прысутнасці гэтых знакаў, кожны паасобку альбо ўсе ў спалучэнні, пажылы чалавек можа лічыць сябе недасканалым і не прыняць у поўнай меры свайго ўзросту. І, наадварот, з дрэнным фізічным здароўем, сціплым матэрыяльным росквітам, адзінотай, чалавекам можа быць у гармоніі са сваім узростам і зможа ўбачыць станоўчыя аспекты яго жыцця, адчуць радасць.
Псіхолагі адрозніваюць некалькі тыпаў сацыяльна-псіхалагічных тыпаў старасці.
Першы тып -гэта актыўная крэатыўная старасць, калі ветэраны сыходзяць на добразычлівы адпачынак, працягвайце ўдзельнічаць у грамадскім жыцці, адукацыі моладзі, жывуць поўным жыццём, не адчуваючы ніякай непаўнавартаснасці.
Другі тып - характарызуецца тым, што пенсіянеры займаюцца бізнесам, што да таго, як проста не было часу: самаадукацыя, адпачынак і псіхалагічная адаптацыя, адаптацыя і гнуткасць, але энергія накіравана ў асноўным на сябе. Трэці тып (у асноўным жанчыны) знаходзіць галоўнае прымяненне сваіх сіл у сям'і. А паколькі хатняе заданне невычэрпныя, жанчыны, якія займаюцца ім, проста няма часу на ўзлом, надакучыць, але варта адзначыць: задавальненне жыццём гэтай групы людзей ніжэй, чым першыя.
Чацвёрты тып - гэта людзі, чые пачуццё жыцця становіцца клопатам пра ўласнае здароўе. З гэтым звязаны розныя формы актыўнасці і маральнага задавальнення. У той жа час, тэндэнцыя (часцей за ўсё ў мужчын) да перабольшання рэальных і ўяўных захворванняў сустракаецца ўзмацненне трывогі.
Пяты тып можна класіфікаваць людзьмі, якія варожа ставяцца да іншых, і да сябе. Людзі з такім стаўленнем з'яўляюцца агрэсіўнымі, гарачымі і падазронымі, імкнуцца "перайсці на іншых віны і адказнасці за ўласныя няўдачы, і не зусім належным чынам ацэньваюць рэчаіснасць. Недавер і падазрэнні прымушаюць іх зачыняцца, пазбягайце кантактаў з іншымі людзьмі.
Такія людзі, як правіла, пазбягаюць успамінаў, таму што ў жыцці было шмат няўдач і цяжкасцей. Яны пасіўныя, не паўстаюць супраць уласнай старасці, рахмана прымаюць тое, што ім пасылае лёс. Пачуццё адзіноты, страта сэнсу жыцця спалучаецца з гэтым станам і часта прыводзіць да дэпрэсіі і самагубства. У такіх выпадках неабходная дапамога псіхолага.
Шмат напісана пра старасць, але мала вядома. Найбольшая таямніца старасці застаўся нераскрытым у тым, што храналагічныя аднагодкі гэтага ўзросту могуць ставіцца да розных псіхалагічных узростаў: адзін пажылы чалавек перажывае каханне - ён вярнуўся ў маладосці; Іншы працягвае сваю творчую прафесійную дзейнасць - ён знаходзіцца ў дарослым узросце; Трэці прысвяціў сваё жыццё заклапочанасці ўласнага згасання здароўя, яго лёс - размова пра лекараў і лекаў - сапраўды старасць.
Аналіз літаратуры пра псіхалогію старасці і цярплівасці, біяграфіі творчых людзей, якія выжылі да запушчаных гадоў, дазваляе нам зрабіць выснову, што старасць, як псіхалагічная эпоха, можа не прыйсці ў чалавечым жыцці. Умовай трывалага або росту сталасці з'яўляецца творчасць ва ўсіх яго праявах, уключаючы працу ўласнага жыцця, кожны з сваіх дзён. Вопыт пашырэння ўласнага жыцця ў дзяцей, няпоўны бізнес, вопыт сацыяльнага неўміручасці - гэта ўмовы для пераадолення старэння як завядання і дэградацыі.
Духоўная гармонія гэтага ўзросту - гэта ачышчэнне афектаў, збалансаваную думку і глыбіню пачуццяў. Калі б жыццё скончылася старажытнай катастрофай, старыя ўзросты, то гэта не мела б сэнсу. Жыццё можа і павінна скончыцца старасцю-гарманіяй, старасцю і мудрым, і для гэтага варта жыць.
Аўтар
Псіхолаг Мінск
Гарадскі герыятрычны цэнтр
Savina N.V.
